Un encuentro y un canto de albanza por haber nacido,
saber leer y escribir, ser mujer; saber amar;
ser madre y remontar montañas y
surcar mares sin más brújula
que la hermandad hacia los otros.
Graciela Hierro Pérezcastro.

...Un día mi suegra me sorprendió diciendo: "Mi hija, si no estudias te convertirás en trapeador de la familia, como yo he sido". Había nacido ya mi primera hija, tendría entonces más o menos cuatro meses. De inmediato, a sugerencia suya, me inscribí en la Universidad Femenina de Adela Formoso, amiga de mi suegra, e inicié la preparatoria abierta, en la que me dejaban entrar y salir a la hora que yo quisiera, llevar a mi niña y faltar a clases. Así fui libre, y desde entones nada más me detiene.

"Una vida no reflexionada no merece la pena de ser vivida", aprendí de Sócrates. En un sentido pragmático, vale la pena vivir y reflexionar sobre lo experimentado, para vivir mejor lo nuevo. En otro sentido, para intentar comprender lo que de otra manera tal vez no alcanzaría sentido. Finalmente, para integrar todo a tu vida.

Sus investigaciones en filosofía de la educación la han llevado a la formulación de un concepto de educación unido indisolublemente a la ética, ya que a su juicio no se puede concebir a una persona educada sin una moral autónoma. Siguiendo las tesis de Fernando Salmerón y las enseñanzas de los filósofos ingleses R. F. Atkinson y R. S. Peters sobre ética y educación, así como las ideas de Paulo Freire, Graciela Hierro afirma que nadie educa a nadie y que toda educación culmina siendo autoeducación

... El nacimiento de las ataduras y si no se pueden arrancar, calcular hasta dónde llegan e intentar nulificar su efecto. Muerte a lo no auténtico, aunque sea lo agradable o lo deseable. ¿Cuándo perderé la sensación de irrealidad?
Cuando escribí lo anterior aún no captaba que me constreñía y me impedía estar contenta. Todavía no asimilaba mi invalidez, en el sentido de que todos los actos de mi vida estaban dirigidos por otros, mi libre albedrío solo era al interior de mí.
Tuvieron que pasar años para que tuviera la fuerza para imponer mi sentir.

"Mi trabajo como filósofa se centra en la ética, entendida como la veía Aristóteles ­ cómo hacer a las personas buenas ­, y no como disciplina teórica en el sentido de establecer enunciados válidos. Me enfoco en la ética como fundamento de la educación. El proceso educativo lo convierte a uno en una mejor persona, es decir, en un ser moral, libre y digno. No nacemos personas, nos convertimos en tales a través de nuestro propio esfuerzo educativo, que se construye de acuerdo con el género; la condición social, histórica, étnica, geográfica, y el ciclo de vida en que nos encontremos.

"Por educación entiendo el proceso de adquisición de conocimientos, habilidades y actitudes con un fin ético. Así, la educación necesariamente nos convierte en mejores personas, a diferencia de la instrucción, que puede hacernos personas eruditas, pero eso no significa que seamos educadas."

Respecto de su incursión en los estudios de género y la filosofía feminista, debe señalarse que en 1978 fundó en México la Asociación Filosófica Feminista, afiliada a la Society for Women in Philosophy (SWIP), de Estados Unidos de Norteamérica, y que desde entonces forma parte de grupos de estudiosas feministas de México, Estados Unidos, Canadá y Argentina.

A ella se debe también la introducción de la filosofía feminista en nuestro país, a partir de la realización de la primera mesa redonda en torno al tema "La naturaleza femenina", en el Tercer Coloquio Nacional de Filosofía, organizado por la Asociación Filosófica de México, en 1979.

Mis hijas y mi hijo me educaron, cada una(o) aportó algo que me hizo mejor persona. Son cuatro mujeres y un hombre.
La mayor me convirtió en feminista: gracias a ella me liberé del yugo de los patriarcas: El cura, el médico y el suegro.

Mi niña me había dado la fuerza para sentirme una mujer en control de mis situaciones vitales. Cuando fue mayor, ella controló las suyas frente a mí cuando yo trataba de inmiscuirme en lo que ella consideraba su derecho. "Yo te eduque", me decía a menudo. En efecto, así fue. Si no eres dueña de tu cuerpo, ¿de qué eres dueña? ¿Cómo podrás ser persona si no decides tu vida sexual, de género? Más tarde esa idea ha sido el centro de mi batalla feminista. Yo hice a mi madre feminista. Más tarde, ya anciana, ella me lo decía.

Siempre persigo las letras, vivo de acuerdo con lo que leo; los recintos que habito se llenan de libros, primero mi cuarto, sola, por ser la única hija de la familia. Luego de casada, las casas con biblioteca. Nunca como ahora, que por primera vez en mi vida vivo sola en una casa desde hace siete años de mis setenta años de vida. Ahora sí, como dice Pita Amor, yo soy mi casa, y los libros llenan todas las habitaciones. No todos leídos, por supuesto. Unos más que otros, pero puedo localizar cada uno de los en el sitio que ocupan.

Otra faceta que es necesario destacar en la vida académica de la doctora Hierro es la referida a la actividad editorial que ha desarrollado a lo largo de los años como autora, traductora y compiladora. Congruente con sus intereses intelectuales ha escrito libros, capítulos de libros y un sinnúmero de artículos sobre temas de ética, filosofía de la educación y filosofía feminista, muchos de los cuales, además de haber sido objeto de reconocimiento, análisis y discusión, se han reeditado en varias ocasiones. En ellos la reflexión filosófica tiene un fin concreto: la realización libre de la persona, la emancipación y la lucha por los derechos humanos.

La investigación básica que desarrollo es la filosofía feminista de la diferencia, cuya pretensión es superar la exclusión de las mujeres en la vida teórica y en la práctica para alcanzar la equidad, porque la equidad significa que la ley se aplique de acuerdo con las necesidades de nosotras, las excluidas, y no que las excluidas cambien para apegarse a la ley.

"Ahora que soy una mujer grande, como se dice en México, porque el término de tercera edad no me gusta nada, pienso que este tiempo ofrece una esperanza; ya que por primera vez en la historia, las mujeres mayores articulan y se proponen como sujetos de su propia historia; como protagonistas y agentes activas de su madurez, de su vejez y su muerte. Este es el resultado de una larga lucha política femenina en todos los ciclos de su existencia; una lucha que abrió su camino al poder a la educación y al trabajo".

..también se prolonga la vida de trabajo y la sexualidad, el erotismo y el amor. A mi edad, la que tengo ahora las mujeres eran ancianas. Ahora yo soy una mujer mayor, grande, como se dice en México, y curiosamente me siento muy joven por dentro, cuando no me miro al espejo, será por el cabello blanco. Y si me veo con lentes, las arrugas y el cuerpo que se deshilacha, como los vestidos muy usados, entonces sé que he dejado de ser joven.

La adolescencia es el inicio del cuerpo, a menos que sufras enfermedades o carencias. La promesa misteriosa la traen consigo los cambios del cuerpo. Comienzas a notar vellosidades, redondeces insospechadas y olores ajenos; todo lo cual culmina en la plenitud de la pasión, en la juventud, y lentamente se va modificando como el mar que ya no se agita por el viento, pero aún es capaz de grandes pasiones.

* Nota :
Para la elaboración de este documento se retomó el texto de Gracias a la Vida de Graciela Hierro, así como otras entrevistas que se le realizaron.
Su trayectoria de vida fue retomada de la semblanza enviada por Gloria Careaga.
Edición y adaptación Yolanda Pineda
Diseño Norma L. Alegre
Algunas Fotografías: Marisela Chaplin

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